Trendflare

 ఉపాసన అంటే ఏమిటి?

ఉపాసన అంటే దైవాన్ని ఆరాధించడం, మనసుతో సమీపించటం, ధ్యానం చేయడం. ఇది భక్తితో కూడిన ఆత్మీయ సంపర్కాన్ని సూచిస్తుంది.

ఉపా = సమీపంగా

ఆసన = కూర్చోవడం

అంటే దైవ సమీపంలో కూర్చోవడం, అర్థాత్ దైవాన్ని మనసు ద్వారా చేరుకోవడం.

ఉపాసన అంటే "ఆరాధన" మరియు "సమీపంలో కూర్చోవడం, శ్రద్ధ వహించడం" అని అర్థం. ఇది నిరాకారమైన వస్తువులను ఆరాధించడం లేదా ధ్యానం చేయడాన్ని సూచిస్తుంది .

ఉదాహరణకు సంపూర్ణ స్వీయ, పవిత్ర, ఆత్మ సూత్రం, అంతర్గతీకరించబడిన మరియు మేధోపరమైన భావన పట్ల ధ్యాన భక్తిని మునుపటి భౌతిక ఆరాధన, వాస్తవ త్యాగాలు మరియు వేద దేవతలకు అర్పణల నుండి వేరు చేస్తుంది.

ఈ పదం వేదాలలోని మూడు ఖండాలలో ( ఖండ , భాగాలు) ఒకదాన్ని కూడా సూచిస్తుంది , ఇది ఆరాధన లేదా ధ్యానంపై దృష్టి పెడుతుంది. వేదాలలోని మిగిలిన రెండు భాగాలను అరణ్యకాలు మరియు ఉపనిషత్తులు అని పిలుస్తారు .

కొన్నిసార్లు వీటిని కర్మ-ఖండ ( కర్మ , ఆచార త్యాగ విభాగం) మరియు జ్ఞాన-ఖండ ( జ్ఞాన , జ్ఞానం, ఆధ్యాత్మికత విభాగం) గా గుర్తిస్తారు.

ఒక సమకాలీన సందర్భంలో, ఉపాసన అంటే సాధారణంగా ధ్యాన రకానికి చెందిన ఆరాధన పద్ధతులు ( భక్తి ). వెర్నర్ దీనిని "ధ్యానం" అని అనువదించగా, మూర్తి దీనిని "ధ్యానం చేసిన విషయంలో మనస్సు యొక్క స్థిరత్వం" అని అనువదించాడు.

ఉపాసనను కొన్నిసార్లు పూజ అని కూడా పిలుస్తారు అయితే భారతీయ తత్వశాస్త్రంలో అధికారిక పూజ అనేది కేవలం ఒక రకమైన ఆరాధన. సందర్భాన్ని బట్టి ఉపాసనను "ధ్యానం" మరియు "ఆరాధన" అని అనువదించారు .

ఉపాసన భావన వేదాంత యుగంలో ఒక పెద్ద సంప్రదాయాన్ని అభివృద్ధి చేసింది . వేద గ్రంథంలో ఉపాసన మొదట్లో "ప్రత్యామ్నాయ త్యాగం" యొక్క ఒక రూపంగా అభివృద్ధి చెందిందని, ఇక్కడ అరణ్యకాల సాధన యొక్క ప్రతీకాత్మక ధ్యానం, వాస్తవ త్యాగ ఆచారానికి బదులుగా, త్యాగం లేకుండా అదే యోగ్యతను పొందే మార్గాన్ని అందించిందని పేర్కొన్నారు.

కాలక్రమేణా, ఈ ఆలోచన ఆచారం గురించి ధ్యానం చేయడం నుండి, సంబంధిత ఆలోచనలు మరియు భావనల అంతర్గతీకరణ మరియు ధ్యానానికి మారింది. ఇది వేద యుగంలో ఒక కీలక పరిణామాన్ని గుర్తించి ఉండవచ్చు, ఆచార త్యాగాల నుండి ఆధ్యాత్మిక ఆలోచనలను ఆలోచించడం .

ఇది తీవ్రమైన క్రమబద్ధమైన ధ్యానం మరియు గుర్తింపు అనే అర్థంలోకి వికసించింది. ఆది శంకరులు ఉపాసనను ఒక రకమైన ధ్యానంగా అభివర్ణించారు -- "ఎవరి గురించి లేదా దేని గురించి అయినా, పోల్చదగిన ప్రాథమిక భావనల నిరంతర వారసత్వాన్ని కలిగి ఉంటుంది, దానిని అసమాన భావనలతో విడదీయకుండా, ఇది లేఖనాల ప్రకారం మరియు లేఖనాలలో నిర్దేశించబడిన ఆలోచనపై కొనసాగుతుంది."

ఇది ఏకాగ్రత స్థితి, ఇక్కడ "దేనిపై ధ్యానం చేయబడిందో" పూర్తిగా గుర్తించబడుతుంది, స్వీయంతో కలిసిపోతుంది మరియు ఒకరి శరీరంతో స్వీయ చైతన్యాన్ని గుర్తించినప్పుడు ఏకమవుతుంది. రెండూ ఒకటి అవుతాయి, "నువ్వే అది". ఉపాసనలోని "ఎవరో లేదా ఏదో" అనేది ఒక సంకేత దేవత లేదా ఒక నైరూప్య భావన కావచ్చు అని శంకరులు పేర్కొన్నారు. ఉపాసన అంటే కేవలం ఏకాగ్రత లేదా ధ్యానంలో కూర్చోవడం కంటే ఎక్కువ ; ఇది దేవునితో ఒకటిగా ఉండటం, ఇది "దేవుడిగా ఉండటం"గా వ్యక్తమవుతుంది మరియు "దేవుడిగా ఉండటం ద్వారా, అతను దేవుడిని పొందుతాడు", రోజువారీ జీవితంలో దేవునితో ఈ గుర్తింపును జీవిస్తాడు.

ఉపాసన రకాలూ:

1. సగుణ ఉపాసన – రూపముతో ఉన్న దైవాన్ని ధ్యానించడం (లక్ష్మీ, శివుడు, విష్ణువు వంటివి)

2. నిర్గుణ ఉపాసన – రూపరహిత పరబ్రహ్మాన్ని ధ్యానించడం (ఆత్మ/బ్రహ్మం స్వరూపం)

ఉపాసన ప్రయోజనం:

మనస్సును శుద్ధి చేయడం

ఏకాగ్రత పెరగడం

దైవ భక్తి పెరగడం

జ్ఞాన మార్గానికి సిద్ధత కలిగించడం

భగవద్గీతలో ఉపాసన:

"అవ్యక్తం పథి ఉపాసతే…" (గీత 12:5)

అర్థం: నిర్గుణ రూపమైన దేవుణ్ణి ఉపాసించడమూ కష్టం, కానీ శ్రద్ధతో చేయగలిగితే ఫలప్రదమే.

ఉపనిషత్తులలో ఉపాసన:

ఉపనిషత్తులు ఉపాసనను ఒక మధ్యస్థ మార్గంగా సూచిస్తాయి – అది కర్మ (క్రియ) మరియు జ్ఞాన (తత్వబోధ) మధ్య ఉన్న భక్తి ఆధారిత సాధన.

ఓం నమశ్శివాయ ||

|| నమః పార్వతీ పతయే హర హర మహాదేవ శంభో శంకర ||

జై మహాకాల్ ||

జై మహాకాళి ||

ఓం శ్రీ మాత్రే నమః ||