అన్నం తినే సరైన విధానం మీకు తెలుసా?! ఇలా తినకపోతే... 😱
బ్రహ్మశ్రీ అన్నవరపు తిరుపతి మూర్తి అవధాని గురూజీ
Rice Eating Method Revealed!
సారాంశంతిరుపతి అవధాని: అన్నం తినే విధానంలో ఆధ్యాత్మిక, సాంప్రదాయిక రహస్యాలు!
ఈ వివరణాత్మకమైన ఆధ్యాత్మిక మరియు ఆచార సూచనలు, భోజనాన్ని ఒక సాధారణ చర్యకు మించి స్పృహతో కూడిన, ఆరాధనాత్మకమైన అనుభవంగా మార్చే భారతీయ ధర్మ సంప్రదాయాలను ప్రతిబింబిస్తాయి. ఇవి ఆచారం, సామాజిక నీతులు మరియు ఆధ్యాత్మిక అవగాహనలను కలిపి, అన్నం తినే ప్రక్రియను ఒక యజ్ఞంగా పరిగణిస్తాయి.
అన్నం తినే పద్ధతి – సారాంశం
ఈ బ్లాగ్ పోస్ట్ లో, బ్రహ్మశ్రీ అన్నవరపు తిరుపతి మూర్తి అవధాని గురుజీతో అన్నం తయారీ, వడ్డన మరియు తినే పద్ధతులకు సంబంధించిన సాంప్రదాయిక, ఆధ్యాత్మిక శిష్టాచారాలపై చర్చ జరిగింది. హిందూ సంస్కృతిలో అన్నాన్ని పరబ్రహ్మ స్వరూపంగా భావిస్తారు. గురుజీ, భోజన సమయంలో కొన్ని ఆచారాలు మరియు పద్ధతులను పాటించడం ఎందుకు ముఖ్యమో వివరించారు. ఇవి ఆహారాన్ని గౌరవప్రదంగా, శుద్ధంగా మరియు ఆధ్యాత్మిక ప్రయోజనకరంగా తీర్చిదిద్దుతాయి.
1. అన్నం వడ్డించే పద్ధతి:
గురుజీ, అన్నం మరియు ఇతర వంటకాలను వడ్డించే క్రమం గురించి వివరించారు. సాంప్రదాయికంగా, వంటకాలు (కూరలు, పచ్చళ్లు, దాల్) ముందు వడ్డించబడతాయి, తర్వాత అన్నం పళ్ళెంలో లేదా అరటి ఆకుపై (విస్తరం) ఉంచబడుతుంది. ఈ క్రమానికి గౌరవం మరియు ఆధ్యాత్మిక శిక్షణలో లోతైన అర్థం ఉంది.
2. ఇంటి మరియు అతిథి శిష్టాచారాలు:
గృహస్థల్లో అతిథులు ఉన్నప్పుడు, వారికి ముందుగా భోజనం వడ్డించాలి (కంచాలో), తర్వాత ఇంటి వారు తీసుకోవాలి. ఈ క్రమం తప్పితే, ఇది గౌరవహానిగా పరిగణించబడుతుంది మరియు కుటుంబ సామరస్యాన్ని దెబ్బతీస్తుంది.
3. అన్నం తినే ఆధ్యాత్మిక ప్రాముఖ్యత:
అన్నం (అన్నదానం) పవిత్రమైనది, దీన్ని స్పృహతో, శుభ్రంగా తినాలి. ఎడమ చేతితో తినడం లేదా వంటకాలను అస్తవ్యస్తంగా కలపడం తప్పు. కుడి చేతితో, శుభ్రంగా మరియు వంటకాలను సరైన స్థానంలో ఉంచుకుని తినాలి.
4. భోజనానికి ముందు మంత్రాలు:
అన్నసూక్తం, త్రిసుభ్దం వంటి మంత్రాలను పఠించడం వల్ల ఆహారం శుద్ధి చెందుతుంది. ఇది వంట సమయంలో కలిగే నకారాత్మక శక్తులను తొలగిస్తుంది మరియు అన్నపూర్ణ దేవిని స్మరించడానికి సహాయపడుతుంది.
5. శుభ్రత మరియు తర్వాతి శిష్టాచారాలు:
భోజనం చేసిన తర్వాత, చేతులను పళ్ళెంలో కడగకూడదు – ఇది ఆహారంలోని దైవికతకు అగౌరవం. ప్రత్యేకంగా చేతులు శుభ్రం చేసుకోవాలి, మిగిలిన ఆహార కణాలు ఎర్రెండ్లను ఆకర్షించకుండా జాగ్రత్త వహించాలి.
ముగింపు:
భోజనం కేవలం నిత్యకర్మ కాదు – ఇది ఒక యజ్ఞం. ఈ ఆచారాలు గౌరవం, పవిత్రత, కర్మ మరియు దైవికతతో జీవించడానికి సహాయపడతాయి.
హైలైట్స్ (ముఖ్యాంశాలు)
🍚 అన్నం పరబ్రహ్మ స్వరూపం – తినేటప్పుడు ఆధ్యాత్మిక గౌరవం తప్పనిసరి.
🙏 అతిథులకు ముందు వడ్డన – కుటుంబ సామరస్యానికి ఆధారం.
✋ కుడి చేతితో శుభ్రంగా తినడం – ఆరోగ్యం మరియు శుభ్రతకు ముఖ్యం.
📿 అన్నసూక్తం పఠనం – ఆహార శుద్ధి మరియు దైవిక ఆశీర్వాదాలు.
🚫 పళ్ళెంలో చేతులు కడగడం నిషిద్ధం – దైవిక అగౌరవం.
🐜 శుభ్రత – మిగిలిన ఆహారం ఎర్రెండ్లను ఆకర్షించకుండా జాగ్రత్త.
🕉️ భోజనం ఒక యజ్ఞం – రోజువారీ జీవితంలో దైవికతను పెంపొందించుకోవడం.
భారతీ శంకర పీఠం వ్యవస్థాపకులు ప్రముఖ ఆధ్యాత్మిక వేత్త బ్రహ్మశ్రీ అన్నవరపు తిరుపతి మూర్తి అవధాని గురువు గారు ఉన్నారు వారితో మాట్లాడదాం. గురువుగారు నమస్కారం అండి.
ఓం శ్రీ మహాగణాధిపతయే నమః ఒక ప్రశ్న అండి అన్నం తినే విధానం వివరించండి?
ఒకటనే కాదు నేను గమనించాను, మామూలుగానే విస్తరిలో లేకపోతే పళ్ళెం ప్లేట్లో అన్నం వడ్డించే ముందు. భోజనానికి కూర్చున్నప్పుడు ముందుగా అన్నం వడ్డించేస్తూ ఉంటారు. అలా కాదండి ముందు కూరలు వేయాలి అంటారు కొంతమంది, లేదు ఉప్పు వేయాలి అంటారు. ఇలా రకరకాలు ఇవి ఉన్నాయి. అసలు భోజనానికి ఎటువంటి ప్రక్రియ ఉంది? అసలు ఎలా చేయాలి? అన్నం తినే విధానం చెప్పండి, వడ్డించే విధానం కావచ్చు, కూర్చునే విధానం కానీ ఇవన్నీ వీటి గురించి గురించి మాట్లాడదాం.
అన్నం పరబ్రహ్మ స్వరూపం అంటాంమ్ అది మనం విస్త్రాకులో కావచ్చు, ప్లేట్లో కావచ్చు పెట్టుకొని తినే విధానాన్ని అనుసరించే మృష్టాన్నం అనేటువంటిది మనకు దొరుకుతుంది. అంటే ఎప్పుడు కడుపు నుండా తినేటువంటి భోజనం దొరుకుతుంది. అందులో చేసేటువంటి విధానాన్ని అనుసరించి మనకి దొరకడం కూడా మానేస్తుందయ్యా. అవునండి దీనికి ఆ మన పెద్దవాళ్ళు "పిండాకూడ తింటావేరా" అని ఆ వింటూ ఉంటాం. అవును దాదాపుగా ఇవాళ ప్రతి ఒక్క మనిషి హాస్టల్స్ లో కావచ్చు, ఎక్కడ చూసినప్పటికీ కూడా ఆ పిండా కూడే తింటున్నారు.
నిజంగా అయ్యా ఇంకా చెప్పాలంటే ప్రేతకూడు. అమ్మో ఎందుకు అలా అంటున్నారు? ఎప్పుడు కూడా అయ్యా నువ్వు కంచం పెట్టుకో, విస్తరాకు పెట్టుకో వడ్డించే విధానం ఒకటి ఉంటుంది. ఆ మొట్టమొదటి మిస్త్రాకు కంచం పెట్టుకుంటే ఒక చుక్క నెయ్యి వేయాలి. ఆ ఫస్ట్ అభిగారం అంటారు.
నెయ్యి వేసిన తర్వాత మనకు అంటే వడ్డిచ్చే వారికి ఎడమ చేతి వైపు కూరలు అంటే కూర్చున్న వాళ్ళకి కుడి చేతి వైపు కూరలు ఉండాలి. ఇలా కూరలు ఎడమ చేతి వైపు, పచ్చళ్లు దానికి ఒక ప్రక్రియ ఉంది. అలా వేసుకురావాలి అన్నం అనేటువంటిది చివరికి పెట్టాలయ్యా.
నేను ఇది విన్నానండి తద్దినాలు ఆబ్దికాలు పెట్టినప్పుడేమో పప్పు చివరికి వేస్తారు. సూపమంతే ప్రదాతవ్యం అని చెప్పి మామూలు భోజనాలలో అన్నం చివరికి వేయాలి/పెట్టాలి అలా చివరికి పెట్టేసిన తర్వాత మళ్ళీ అన్నాభిహారం చేయాలి.
పాత్రాభిహారము అన్నాభిహారం రెండు ఉంటాయి.
ఇకపోతే ఇంకొక విషయం ఇంట్లో ఒక ఐదఆరుగురు వచ్చి కూర్చున్నారు. మనం చేసేటువంటి ఆ చిన్న పొరపాటే మన కుటుంబాన్ని సర్వనాశనం చేస్తుంది. అన్నం వల్ల, అంతా అన్నం వల్లనే. ఇంటికి ఎవరైనా నలుగురు భోజనానికి వస్తారు, మన ఇంటికి పిలుస్తాం వచ్చినప్పుడు ఆ ఇంటి ఇల్లాలు తెలిసో తెలియక చేస్తారో తెలియదు కానండి. ముందు ఎవరైతే మన ఇంటికి గెస్ట్ గా వస్తారో వాళ్ళ విస్తట్లో ముందు వడ్డిస్తారు. వడ్డిఇచ్చిన తర్వాతే భర్తకి పెడతారు చాలా తప్పయ్యా ఇంటి యజమాని విస్తరిట్లో పెట్టకుండా ఇంకో విస్తరిట్లో పెట్టకూడదు. మనం అది మర్యాద అనుకుంటాం, ముందు వాళ్ళ అదే అంటున్నా నీ మర్యాద నీ భర్తకి ఇచ్చిన తర్వాత నువ్వు ఎవరికైనా మర్యాద ఇవ్వు. నీ తండ్రి వచ్చినా ఆ ఇంటి యజమాని ఎవరు అతను అతని కంచంలోనూ అతని విస్తరాకులను పదార్థం వేసిన తర్వాతే వేయాలి వాళ్ళకి. ఓకే అది ధర్మం అలా కాకుండా మనం ఏం చేస్తాం ముందు వాళ్ళకి వేసి,అవును ఎప్పుడైతే చేస్తామో జేష్ట అధికారం వచ్చేసినట్టే ఆ అంటే ఆ ఇంట్లో ఆ మనిషి పోయిన వారితో సమానం, ఉన్నవారితో లెక్క కాదు.
ఆ అందుకేంటంటే ప్రేతకుడు అంటే రోజు తినేది ఇంకా మనం ఏం తింటున్నాం ఇంకా ఆ మనిషికి విలువ ఇవ్వలేకపోయాం. అక్కడ విలువ లేకుండా ఎప్పుడైతే నువ్వు పక్క మనిషికి పెట్టావో నీకు జేష్ట దిక్కారం చేసేసావుగా ఆ ఇంటి పెద్ద మనిషిని దిక్కరించేసావు. నువ్వు దిక్కరించడంవల్లన వెళ్ళిపోయిన వాడితో సమానం. అమ్మో ఇటువంటివి మనం తెలుసుకోవాలి. ప్రతిది విస్తరాకు వైపు కూర్చుంటే విస్తరాకు వేసుకుంటే మనకు ఆ చివరనటువంటి ఎరంజికి రావాలి.
మీరు కంచన్ లో అయినా సరే మొట్టమొదటి పదార్థముగా మీరు అన్నము పెట్టారా ఆ జన్మాంతము ఆ ఇంట్లో పిశాచ ప్రేతకూడే, సుఖ సంతోషాలు ఓ బ్రహ్మాండంగా సౌభార్థంగా వెళ్లి విరుస్తా అని చెప్పి మీరు ఆశించక్కర్ల అసలు నిత్య నూతన దరిద్రం అనేటువంటిది మనక ఎప్పుడూ దరిదాపుల్లోనే కాచు కూర్చుంటుంది. అయితే చాలా మంది ఇంత అవకాశం ఉండదు కదండీ ఇప్పుడు మీరు చెప్పారా ఒక పద్ధతి అని చెప్పి ముందుగా నెయ్యి వేయాలి ఆ తర్వాత పచ్చడి రోటి కూర పప్పు తర్వాత చివరికి అన్నం ఇంత అవకాశం ఉండదు. ఎవరికీ నిత్యం వండుకునే వాటిలో అంత ఉండదు.
ఒక కూర, చారు అన్నం ఇలా వండుకోవచ్చు. పెట్టుకో ఫస్ట్ మాత్రం అన్నం పెట్టుకోవద్దు అంతే. ఎలా అయినా సరే ఫస్ట్ అన్నం పెట్టుకోవద్దు, కూర పచ్చడు ఏదో ఒక పదార్థం వేసిన తర్వాతే అన్నాన్ని అందులో మనం విస్తరిలో గాని కంచలో గాని పెట్టాల. ఒట్టి అన్నం ఎప్పుడైతే పెడతామో అది చనిపోయినటువంటి వ్యక్తికి, చనిపోయిన వ్యక్తికి చేసేటువంటి కర్మకాండాలు ఆబ్దికాలు చేసినప్పుడు మొట్టమొదటిగా విస్తరిలోకి పెట్టేది అన్నం. పదార్థాలు ఏమి పెట్టకుండా చివరికి సూపమంతా ప్రదాతవ్యం పప్పుతో పూర్తి చేస్తాం.
కానీ మామూలుగా ఇళ్లల్లో చేసేటప్పటికి పప్పుతో పూర్తి చేయకూడదు, పప్పు మొదట్లోనే ఉండాలి. చివర మజ్జిగా ఇక ఉప్పు అవని నువ్వు ఎప్పుడైనా వేసుకో కానీ అన్నం మాత్రం చివరికి పెట్టుకో.
గురువుగారు ఒక ప్రశ్న అండి భోజనానికి కూర్చునే ముందు ఏదైనా ప్రార్థన చేయాలా? ఏదనా ఒక మంత్రం కానీ లేకపోతే అసలు ఏం స్మరించుకోవాలి?
సర్వసాధారణంగా అయితే గనుక
"అన్నపూర్ణే సదా పూర్ణే శంకర ప్రాణవల్లభే జ్ఞాన వైరాగ్య సిద్ధి అర్థం భిక్షాం దేహిచ పార్వతీ
మాతాచ పార్వతీ దేవీపితా దేవో మహేశ్వరః బాంధవాస్వ భక్తాస్యశస్వదేశో భువనత్రయం"
అనేటువంటిది సర్వసాధారణంగా ప్రతి ఇంట్లో కూడా భోజనం చేసేటువంటి ముందు స్మరణ చేయవలసింది.
మాఇల్లల్లో దీంతో పాటు త్రిసుపణం అని చెప్తారయ్యా
యఇదం త్రిసుబర్ణమయాచితం బ్రాహ్మణయద్యా బ్రహ్మహత్యాంవా ఏతేఘనంతి ఏబ్రాహమణిసుబర్ణం పటంతి తేసోమం ప్రాప్ వంతి
ఆ సహస్రాత్మం అంటే మన ఇళ్లల్లో భోజనం చేసేటప్పుడు ఒక్క మనిషి అయినా సరే త్రిసుబన్నం చెప్పి భోజనం చేస్తే. ఏ ఇంటికైనా వెళ్ళినప్పుడు నాకు ఇవాళ పెట్టారు కాబట్టి ఈ రకంగానే ప్రతిరోజు 1000 మందికి పెట్టేటువంటి స్థితి వాళ్ళకి కలగారు అని చెప్పి ఆ మంత్రార్థం ఇది మా ఇళ్లల్లో మేము ఎవరైనా ఇంటికి భోజనానికి వెళ్ళినప్పుడు అన్నసూక్తము అంటారండి.
అన్నసూక్తం ఒకటి ఈ త్రిసవణం ఈ రెండు కూడా ఐదు నుంచి ఆరు నిమిషాలు సమయం. అంటే వడ్డను మొదలు పెట్టిన దగ్గర నుంచి వడ్డను పూర్తిఅయ్యే లోపు ఆహా ఎందుకు చేయాలంటే ఆ ఘనాన దోషంమ్ అంటే వంట చేస్తున్నప్పుడు మనకి ఆ వాసన వస్తుందమ్మ ఆ ఆ వాసన వచ్చినప్పటికీ కూడా మనం నైవేద్యం పెట్టడానికి అది అర్హత ఉండదు. అమ్మో హహా అందుకే ఆ ఆగరాన్న దోషం పోవడానికే అన్నసూక్తం. అన్నసూక్తం చెప్పండి మనకు పూర్వకాలంలో అందుకనే గాడు పొయ్యలు ఉండేవి ఇప్పుడంటే గ్యాస్ స్టవ్లు వచ్చేసినాయి. గాడు పొయ్యలు ఆ గాడిపోయలో కట్టెలు పోయి కట్టెలు అవన్నీ పెడితే ఆ కట్టెలు పొగాకు తప్పితే అన్నం ఉడికితే ఆ వాసన మనకు తెలియదు వచ్చేది కాదు కద.
అవునండి అవును అందుకనే ప్రతి ఇంట్లో కూడా గాడు పొయ్యలో ఉంటుండేవి ఇప్పుడంటే గ్యాస్ స్టవల్ వచ్చేసినాయి కాబట్టి అది మనం ఎక్కడన్నా అది మనకు వాసన వస్తూనే ఉంటుంది. అవును ఆ ఆగ్రాన దోషం పోవడానికి అన్నాభిహారం అండి వంట పదార్థం అవ్వంగానే ముందు దాని మీద ఒక చుక్క వేవేస్తారు. ఆ ఆగ్రాన దోషం పోవడానికి తర్వాత దానికి గాయత్రీ మంత్రదా ప్రోక్షియ అన్న సంస్కారార్థం అన్నస్య ఆగరాన దోష పరిహారార్థం దానికి సంస్కారం జరగాలట అలా ఉంటుంది కాబట్టి మా ఇల్్లల్లో ఈ అన్నసూక్తం అనేటువంటిది జరుగుతుంటుంది.
ప్రతి వ్యక్తికి అలా కడుపుండ భోజనం జరగాలని చెప్పి మామూలుగా ఎక్కడైనప్పటికీ కూడా ఆ అన్నపూర్ణ అనేటువంటిది మాత్రం కచ్చితంగా స్మరించుకోవాలి పటించి తీరవలసిందే.
ఇందులో భాగంగానే తినే విధానం గురించి కూడా అడుగుతాను గురువుగారు. చాలా మందికి అలవాటు ఉంటుంది అంటే అంటే నాకు అర్థమైంది అయ్యా ఇవి ఎవరికి తోచినట్టు వారు తింటూ ఉంటారు. ఐదు వేళ్ళతోటి శుద్భరంగా కొంతమంది అరిచేజేతికి తగలకుండా ఇటు ఇట్టా కలిపేస్తారు. ఆ అనారోగ్యంతో జీవితకాలం గడుపుతారు.
గురువుగారు నీట్ గా తినాలని అనుకుంటారు కదా? నువ్వు బ్రతికేదే తినటం కోసం, ఇంత సంపాదించేది కడుపుకు తినటం కోసం. ఆ కడుపుకు తినటువంటిది తృప్తిగా తినాలి.
నీట్గా తినటం ఏంటండి శుభరంగా ఐదేవేలతోటి అన్నం కలుపుకొని పిసికి ముద్ద చేసుకొని తినాలయ్యా. ఇంతవరకు చేతికి అంటాలయ్యా అరిచేయ ఏంటి ఇదేగా అంతే ఇక్కడివరకు ఇదంతా కూడా అమృతరేఖ మనకు నవగ్రహాలన్నీ కూడా ఈ మధ్యలోనే ఇక్కడ ఉంటాయి ఉంటాయి. వాటికి ఆహారం పెట్టు, దాని ప్రసాదం నువ్వు భుజించు అందుకే వేలుతో పెట్టేసేసి ఏదో వాళ్ళ గొప్పలాగా. ఏదో చూసేవాళ్ళు మొత్తం ఇలా కలుపుకుంటారుని అనుకుంటారేమో అని చెప్పి అలా నాకు అనిపిస్తుంటుంది.
ఏం కరమరా బాబు జీవితకాలం అంతేనా? అంటే నీకు తెలియదు అమృతం కాదు విషతుల్యం.
నీకు ఎప్పుడైతే అరిచేయి తగలకుండా నువ్వు అన్నం తిన్నావు, అది నీకు అమృతం ఎట్లా అవుతుంది సుబ్బరంగా అన్నం తీసుకో పప్పు కలుపు శుభ్రంగా ఐదు వెల్లతోటి దాన్ని కలపాలి. కలిపి శుభ్రంగా చేసుకొని ఐదు వెల్లు నోట్లోకి వెళ్ళాలంటారు. ఆ ముద్ద చేసేసుకొని ఇలా నోట్లో పెట్టుకుంటే అట్లా ఐదు వెల్లు నోట్లోకి వెళ్ళేటువంటి భాగ్యాన్ని కూడా నువ్వు పోగొట్టుకుంటే. ఎవరేం చేస్తాడు అది అది నిజంగా భాగ్యమే అది ప్రతి మనిషి కోరుకుంటే ఐదు వెల్లు నోట్లోకి వెళ్ళాలని చెప్పి భోజనం చేసామని అడుగుతారు. ఎవరైనా అంటారు ఎవరైనా అంతేగానీ అంటే ఇంకొక రకంగా అయితే చేయలేరు కదండీ.
భోజనం అనే పదార్థానికి ఐదు వెల్లు చూపించాల్సిందే. అవును ఇలా తినేటప్పుడు కలిపేటప్పుడు చాలా విచిత్రంగా తింటుంటారయ్యా. నాకు అనిపిస్తుంది అలాగే ఇంకా తెలిసింది కొంతమంది అవన్నీ కూడా ఏంటంటే మనకు ప్రమాణాల్లో ఎక్కడా లేదయ్యా. కొంతమంది ఇలా ఇక రకరకాలుగా. అది ప్రమాణంలో చెప్పబడలేదు ఎవరి ఇష్టానుసారం వాళ్ళు ఇట్లా పక్కవాడికి వికారం కలిగేలాగా తింటూ ఉంటారు.
గురువుగారు అది ఎంతవరకు సమంజసం ఇలా దులుపుతూ ఉంటారు? తినేప్పుడు కూడా అవునయ్యా దులుపకూడదు, విదిలిస్తూ ఉంటారు. ఆ విదిలించేటువంటి విధానం అనేటువంటిది తిన్న తర్వాత ఉండాలి. అంటే నువ్వు భోజనం చేసేసిన తర్వాత నీ చేతికి అంటుకున్నటువంటి మెతుకు ఏదైతే ఉంటుందో అది నువ్వు అక్కడ కింద భూమి మీదట విదిల్చి నువ్వు చేయగడుకోగలగాలి.
ఆ విదిల్చే నాలుగు మెతుకుల కోసం ఈ చీమలు అవన్నీ కూడా, ఆ ఒక్క నాలుగు మెతుకులు అవి తిని కడుపు నింపుకుంటాయి. కొంతమంది అంటారు వీడు పిల్లి కూడా బెచ్చం వేయడు అన్నం కూడా తినే చేయకూ కూడా విదరిచ్చేది అంటారు చూసారా అండి తినేటప్పుడు విదరించడం కాదండి. అది తినేటప్పుడు విదిరించడం కాదు తిన్న తర్వాత ఇందాక మీకు చెప్పా తిన్న తర్వాత ఇట్లా ఇట్లా రకరకాలుగా ఆ మజ్జిగన్నం మొత్తం తినేసిన తర్వాత ఆ ఉన్న నాలుగు మితుకులు కూడా చేతికి ఉండకుండా వీళ్ళు నాలుగు వేళ నోట్లోకి పెట్టుకొని వెనక్కి ముందుకి రకరకాలుగా చేసేసి. చేగడుకుంటే ఆ కిగుస్విదాసి పూర్వచిత్త కిగుస్విదాసి బృహద్వయః కిగ్గుస్విదాసి పిషంగిల కిగుస్విదాసి పిలిపిల దౌరాషిత్ పూర్వచితరస్వసిత్ బృహద్వయః రాత్రేరాసిత్ పిషంగిలవిరాసిత్ పిలిపిల కస్విదే కాకిచరతికస్విద్యతే.
అంటే నువ్వు తిన్న తర్వాత చివరికి ఆ ముద్ద అన్న మెతుకు అంటే చివరి మజ్జిగ తినప్పుడు ఒక ముద్దల పిండి పక్కన పెట్టాలి అలా పెడితే ఆ ముద్ద కాకి తింటుంది. పితృ దేవతల ప్రీతి, నువ్వు తిన్న తర్వాత ఆ చెయి నువ్వు విదిలిస్తే ఆ విధిలిచ్చినటువంటి మీరు మామూలుగా ఎవరంటే కాస్త పెద్దవారి ఇంటికి వెళ్తూ ఉండండి. వాళ్ళు భోజనం చేసి చెయ్యి కడుక్కుంటారు కదా ఆ చేయి కడుకునే పంపు చుట్టుతో చూస్తూ ఉండండి. చీమలు ఎక్కువగా ఉంటూ ఉంటాయి.
వాళ్ళు చెయ్యి కడుక్కొని భోజనం చేసిన తర్వాత చేయి అలా విదిలిస్తారు, అక్కడ అవి తింటాయి. వాళ్ళ ఇంట్లో డబ్బు ఉన్నా లేకపోయినా మనిషి ఎప్పుడు తృప్తిగా ఉంటాడు. ఎప్పుడైతే నువ్వు మొత్తం, ఆ మొత్తం నోట్లోనుంచి అన్ని ఐదు వెల్లు నోట్లోకి పంపించి. నోట్లో అంటే ముద్ద నోట్లోకి వెళ్ళాలి. వేలు నోట్లోకి వెళ్దాం కాదు కదండీ, ఈ వేలు నోట్లోనుంచి ఇట్లా మొత్తం లాగేసుకొని వెనక్కి ముందుకి రకరకాలుగా చేసుకుంటూంటారు. అలా చేసి ఆ చీమలు ఇప్పుడు చెప్పా పిలిపిలా అని చెప్పి ఈ ఒక్క పిపీలికాలు వాటికి అవి దొరక్కుండా నువ్వు ఉండటం వలన వాటి నుంచి నీకు దోషాలు పాపాలు వచ్చి నీకు ఎంతున్నా మానసిక విచారమే. నా భోజనం చేసే విధానం అనుసరించే అతని యొక్క వృద్ధి ఏ రకంగా ఉంటుంది అనేటువంటిది నిజం తెలుస్తుంది. ఇప్పుడంటే డైనింగ్ టేబుల్స్ లేకపోతే ఉన్న పరిస్థితులు చేసే వృత్తి.
ఇంకొక మాట చెప్తాను బయట పైన ఇలా కూర్చొని తినేయాల్సి వస్తుందండి. నీకు వయస్సు ఉంది, ఆరోగ్యం ఉంది ఉన్నప్పుడు నువ్వు భోజనం చేసిన తర్వాత ఈ గిన్నె తెచ్చుకొని గిన్నెలో చేయక కడుక్కోవటాలు వెళ్ళటానికి బద్ధకం. అవును వెళ్ళడానికి బద్ధమే నువ్వు ఎప్పుడైతే గిన్నెలో చేయకడుకున్నావో తథాస్తు అంట ఉంటారు, తదాస్ దేవతలు తిన్న కంచంలో చేయి కడగకూడదండి తిన్న కంచంలో చేయి కడగకూడదు. ఆ తిన్న తర్వాత పక్కకి వెళ్లి చేయి కడుక్కొని వస్తే కానీ తిన్న కంచం తీయకూడదు. రెండు తినేసిన తర్వాత వేరే గిన్నె తెచ్చుకోను ఫింగర్ బౌల్ అందులో చేయి కడుక్కోకూడదు. నువ్వు ఎప్పుడైతే కడిగావో భగవంతుడు తథాస్తు అంటాడు.
నీకు అదే గతి పట్టుగాక అంటాడు. అదే గతి అంటే ఏంటంటే కాలో చెయ్యో పడిపోయి లేవలేక దేక్కుంటూ దెక్కుంటూ వెళ్లి అక్కడే చేయకోవడం అప్పుడు చేస్తాం ఆ పని అది మనం ముందే చేస్తున్నాం అదే పనిగా అదే గతి పట్టుక అని భగవంతుడు.
చాలా చక్కగా వివరించారు గురువుగారు ధన్యవాదాలుండి
0 Comments